A Ressurreição de Cristo: a nova criação

PÁSCOA DO SENHOR – ANO C
Comentário ao Evangelho Lc 24, 1-12

Tradução a partir do texto de Antonio Caschetto | Mar 6, 2025, in Movimento Laudato Si’

Louvado seja o meu Senhor! Aleluia! Com o coração transbordando de alegria pascal, hoje contemplamos o acontecimento central da nossa fé: a ressurreição de Cristo! Estamos no culminar da história da salvação, com a liturgia do Tríduo Pascal. É um tempo para desacelerar e reservar espaço para aprofundar e orar meditando a Palavra. A leitura das passagens de Lucas nestes dias solenes centrou-se na localização dos factos, imersos na criação. Um orto, uma montanha e um jardim. Hoje encontramo-nos no jardim, já antecipado no diálogo entre Jesus e o malfeitor no monte do Gólgota, onde somos surpreendidos por uma pergunta: Porque buscais entre os mortos Aquele que está vivo? Jesus não deve ser procurado entre os mortos, porque Ele é o Vivente! Podemos encontrá-Lo todos os dias, na nossa vida quotidiana, se aprendermos a viver na sua lógica, despojando-nos dos preconceitos humanos que nos dão uma visão distorcida do rosto de Deus.

O que é a ressurreição? Talvez fosse oportuno perguntarmo-nos, de vez em quando. Hoje é um dia especial para todos nós e talvez seja apropriado dedicarmos um pouco da nossa atenção a esta realidade da fé que muitas vezes arriscamos tomar como garantida. Somos cristãos e cremos em Jesus ressuscitado. Se Jesus não tivesse ressuscitado, em que acreditaríamos? Portanto, é claro que, para a nossa fé, este é o acontecimento central de toda a história. Mas podemos perguntar: acreditamos realmente nisso, ou somos como os saduceus que negavam a ressurreição? Aos saduceus, Jesus respondeu: «Ele não é um Deus dos mortos, mas dos vivos! Estais absolutamente enganados”. O grande erro surge «porque não conheceis as Escrituras, nem o poder de Deus». Esta é a grande promessa de Deus, desde o Antigo Testamento, reiterada por Jesus. Mas, em vez disso, muitas vezes, parece que só acreditamos no que vemos, à luz dos nossos medos. Temos medo da morte e, por isso, pensamos que “enquanto houver vida há esperança”. A ressurreição é muito mais.

Não se trata de reanimar um cadáver, afinal isso aconteceu com Lázaro, que algum tempo depois, meses ou anos depois, morreu novamente. Também não se trata de reencarnação, como se o corpo se tornasse uma espécie de prisão da alma. Pelo contrário, a ressurreição diz respeito ao corpo e à alma, juntos porque são animados pelo espírito de Deus. É Deus que nos dá a ressurreição, que nos permitirá neste mesmo corpo, ter a forma de Deus, que se manifesta nas virtudes e dons do Espírito. O que é maravilhoso é que podemos viver, já hoje, como ressuscitados, se nas nossas entranhas sentirmos a plenitude da alegria desta promessa, encarnando a alegria do pai misericordioso que diz: «Este teu irmão estava morto e voltou à vida, estava perdido e foi encontrado».

“O primeiro dia depois do sábado” significa o primeiro dia da nova criação, o primeiro dos sábados. Com a ressurreição, só há um dia, o dia do Senhor. Cada domingo, primeiro dia da semana, é, portanto, o memorial da ressurreição de Cristo. Um único dia em que há sempre sol, depois de termos experimentado uma única noite longa em que até o dia escureceu. Quando o sol está dentro de nós, também não há alternância de dia e noite. As mulheres vão para o jardim “de manhã cedo”, literalmente no meio do amanhecer, quando o sol começa a iluminar o céu noturno. Tiveram de esperar até ao fim do sábado, um dia de descanso e assim que puderam dirigiram-se imediatamente ao sepulcro, neste jardim.

O túmulo, em grego μνημεῖον (mneméion), tem uma raiz comum com memória (μνημεῖον) e com a morte e as Moiras (Μοῖραι), é o sinal concreto da consciência da morte que acompanha a vida dos homens. Através do sepulcro, os homens recordam o destino que une todos os humanos, isto é, os “humandis” que estão destinados a regressar ao húmus, à terra. Memória das origens, somos todos feitos de terra e destinados a voltar à terra. Uma pedra, em cada túmulo, separa, portanto, aqueles que já estão mortos daqueles que ainda não estão mortos. Toda a nossa cultura pode basear-se no medo da morte ou na experiência das mulheres neste jardim. Se para nós tudo termina com a morte e voltamos apenas para a terra, então podemos correr o risco de viver gananciosos, devorados pelo medo. Se nos lembrarmos que, além da terra, Adão vive com o sopro vital de Deus, isso significa que voltamos a Deus e a perspetiva muda.

“Encontraram a pedra do sepulcro removida”, aquela grande pedra colocada para separar os vivos dos mortos. Removida, como sinal concreto e visível, porque já não há como separar os vivos dos vivos. Quase no escuro, imaginamos o medo e a incerteza, ao encontrar o jardim diferente de como o haviam deixado. Quando as nossas certezas desmoronam, mesmo que nos façam sofrer. Tinham trazido “consigo os perfumes que tinham preparado”, imaginamos os sentimentos que animavam estas mulheres que queriam honrar, com amor, o corpo do amigo. E, em vez disso, encontram a pedra rolada, ” ao entrarem, não acharam o corpo do Senhor Jesus”. Imaginemos o terror das mulheres! Há um vazio, que representa o centro de toda a nossa fé. Assim como o vazio, kenosis, representa o ato criador de Deus, no jardim de hoje o vazio é o sinal da nova criação, do novo nascimento que ocorreu no madeiro da cruz.

A primeira reação que as mulheres sentem é a incerteza. Todas as certezas caem, tomadas pela aporia, isto é, pela consciência de estar num limite nunca antes experimentado. Por um lado, a certeza que todos temos como seres “humanos”, de que tudo acaba com a morte. Esta certeza vem misturada com a dúvida, pois o túmulo é encontrado sem sinais de roubo. Uma dúvida se insinua na memória do que Jesus dissera em vida e que ninguém havia compreendido. Questionado pelo desejo íntimo, em cada homem, de ser vida. À incerteza segue-se o terror, as mulheres ficam amedrontadas e inclinam a rosto para o chão.

“Apareceram-lhes dois homens com vestes resplandecentes”, são dois anjos, dois mensageiros do anúncio. Jesus já ressuscitou e Lucas está interessado em contar como acreditar no anúncio, porque fala a Teófilo, ao povo da terceira geração de cristãos, isto é, a todos nós que não conhecemos testemunhas diretas ou amigos de testemunhas oculares. São estes dois homens que hoje anunciam a ressurreição, através de uma pergunta: «Porque buscais entre os mortos Aquele que está vivo?». Se ao menos encontrássemos bons mestres na vida capazes de nos fazer perguntas corretas, que nos abram os olhos e nos tragam a vida! Que nos ajudem a reconstruir as nossas certezas, a partir das nossas memórias.

“Lembrai-vos como Ele vos falou” soa como um convite a todos nós hoje, que nestes domingos nos levou a um olhar mais atento sobre as Escrituras. E, mais genericamente, é um convite à vida quotidiana, acompanhado da memória das palavras de vida que recebemos nos últimos anos, na missa da nossa paróquia, ou seguindo caminhos de aprofundamento das escrituras, em exercícios espirituais, retiros Laudato Si’, peregrinações, encontros pessoais com aqueles que nos fizeram saborear a beleza da Palavra de Deus. Hoje somos todos convidados a recordar.

Lembrar, do latim recŏrdari, deriva do prefixo re-, e de cordis (literalmente “trazer de volta ao coração”), talvez não seja tanto um ato da mente, pois o coração era considerado a sede da memória. Por isso, hoje não temos de fazer um gesto filosófico ou intelectual, mas na memória somos chamados a fazer vibrar as cordas do nosso coração, a nossa humanidade mais espontânea e bela. O que devemos levar ao coração hoje? Por que é que isso nos leva a crer na ressurreição?

Jesus falou do seu sofrimento, da sua cruz. Ele não negou a existência do mal, como nós tantas vezes fazemos para sermos mais simpáticos, e respondemos à pergunta “como estás?” dizendo sempre “está tudo bem!”, ou como acontece em muitos anúncios televisivos cintilantes de beleza. Jesus tinha dito que «O Filho do homem tem de ser entregue às mãos dos pecadores, tem de ser crucificado », mas não só. No seu anúncio de sofrimento havia também esperança, quando disse que era necessário «ressuscitar ao terceiro dia». Quanto temos de compreender sobre o significado deste belo verbo, «tem de ser», repetido em todos os Evangelhos e em todos os anúncios da Paixão! Foi necessário não porque houvesse necessidade de sacrifício, Deus não quer sacrifícios, mas sim porque estamos no mal e Deus vem visitar-nos na nossa liberdade e nas nossas fragilidades. Fá-lo sempre, desde o rio Jordão, onde faz fila silenciosa com os pecadores, até quando, sentado no templo, escreve no chão com o dedo, em silêncio, não condenando a mulher adúltera.

“Elas lembraram-se então das palavras de Jesus”. Cada um de nós hoje é chamado a ser como estas mulheres, que vão de manhã cedo, que por amor preparam perfumes, mas que se deixam alcançar por uma surpresa, que vencem o medo, que confiam num anúncio dado por anjos. Quantos anjos encontramos em nossas vidas! Hoje somos convidados a escutar palavras de vida, a recordar estas palavras que nos tornam vivos. Só assim saímos do anonimato e, de facto, só depois desta ação de recordação é que o evangelista tem o cuidado de nos dizer os nomes destas mulheres, que «eram Maria Madalena, Joana e Maria de Tiago». As mulheres acreditaram que o amor é mais forte do que a morte!

Uma notícia tão bonita, que enche a vida, imaginemos alguém que nos ama, nos amo tanto, que nos comunica uma boa notícia, um sucesso. O coração enche-se de alegria. Tanto mais que ressuscitou o mestre, aquele que na vida tinha dado dignidade às mulheres, que mostrava um rosto de misericórdia, que curava os doentes e que sempre esteve ao lado dos mais pobres, que cumpria a promessa do seu imenso amor! Uma alegria irreprimível para estas mulheres, que «foram contar tudo isto aos Onze, bem como a todos os outros». É isto que somos chamados a fazer hoje, a regozijar-nos e a proclamar. Dar continuidade a este boca-a-boca que dura há dois mil anos, em que homens e mulheres contam aos homens e mulheres esta bela notícia.

Será tudo rosas e flores? Não de todo. Quantas vezes somos como os apóstolos amedrontados, para quem «tais palavras pareciam-lhes um desvario, e não acreditaram nelas». Às vezes parece que as pessoas estão delirantes. Este era o sentimento dos apóstolos, pessoas que o tinham conhecido em vida e tinham estado em estreito contacto com Ele! Quanto mais nós, que não o conhecemos na sua carne. Mas a fé nasce apenas de um encontro e nos Onze insinua-se, juntamente com o medo, um desejo de vida, exatamente como já acontecera com as mulheres dentro do sepulcro. Exatamente como acontece connosco, sempre.

E de facto “ Pedro pôs-se a caminho e correu ao sepulcro. Debruçando-se, viu apenas as ligaduras e voltou para casa admirado com o que tinha sucedido”. Também Pedro se depara com um vazio. Ele não vê nada. Mas esse vazio, essa kenosis, é uma nova criação, é a demonstração mais forte que Jesus poderia dar do seu amor. Deus, em nossas vidas, não precisa de efeitos especiais para nos mostrar Seu amor infinito e o desejo de vida que Ele tem por nós. E tudo isso gera maravilha, alegria, vontade de viver.

São Francisco, na sua maravilhosa paráfrase do Pai Nosso, recorda-nos: «Ó Santíssimo Pai Nosso: nosso Criador, Redentor, Consolador e Salvador. Que estás no céu, entre anjos e santos, iluminando-os ao conhecimento, porque tu, Senhor, és luz; inflamando-os de amor, porque tu, Senhor, és amor; habitai neles e enchei-os de bem-aventurança, porque vós, Senhor, sois o bem supremo e eterno, de quem provém todo o bem e sem o qual não há bem» (FF 266).

Damos graças ao Senhor pelo imenso dom da sua morte e ressurreição por nós, e por nos ensinar a confiar em nós mesmos. Rezemos neste dia festivo para que esta nova criação seja uma semente de alegria para levarmos para a vida quotidiana.

Feliz Páscoa! O Senhor ressuscitou, Aleluia, Aleluia!

Laudato si’!